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是“鱼米之乡”、“板栗之乡”，茶叶在生长过程中，既有南方望尘莫及的纬度香，也有鱼米香、板栗香。既有三五元钱一斤的茶叶，也有万元一斤的茶叶；既能在农家的茶壶中，也能在人民大会堂的国宴中。
境界二 ...，即大米白面香油。我也送过，１８０斤一麻袋的大米要弓背弯腰从一楼扛到五楼、六楼，累得哼哧哼哧的，值几个钱？最多也不过２００元钱。现在送茶叶，最贵的一斤成千上万。每年的清明、谷雨季节，到我那儿买茶叶的人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08191681405.html
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。又卢先行买王嘉林田业山场一份，大小肆拾伍块，载粮四分八厘，共银一钱一分立“悟真”厥名，永远完纳。至永乐十三年（1415）四月初八日，景德镇同夥谢元芳来峨与田万鳌清算碗帐不明，三人发愿朝山，以求显报。...赴江西景德镇募化一尊瓷器佛，要求瓷佛必须符合“一花一世界，千叶千如来”的佛家意境。惠光和尚受命到景德镇，约请泸阳塑雕工艺能手王洪春按要求精心设计，经四百八十天精雕巧琢，塑烧而成的瓷佛终于“降世”人间。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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钱一草之财亦可布施，应兆此世他世之善根。法即财，财即法。只要不贪报谢，郧能自得其力。置舟架桥，亦是布施之檀度。治生产业，固亦无非布施。所谓爱语者，见众生即发慈爱心，施与顾爱语言之谓。换言之，怀慈念，视...禅宗经典－－修证义 道元 原著 龙峒 陈荣弡 译 第一章 总 序 明生明死，乃佛家因缘一大事也。生死中有佛，即无生死。但识生死即涅盘，不厌生死，不欣涅槃，是时始有脱离生死之分。唯一...
道元 原著
|佛学论文|因明|五明|
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人生在世，似乎没有不生病的。
一提起得病，那些对佛教一知半解的迷信者大多会说病者是受了“报应”，必定是因为做了许多缺德的事，才导致贵体欠安。
佛教中的一些论典将人体的...的骨、筋、肉、脂肪、内脏等固体物质。这一“大”不调，会产生内脏的器质性、功能性病变及骨折、肿瘤等。
“水”可以指人体内的血、尿、唾、体液、汗、精液等流体物质。具体可指循环系统、泌尿系统、生殖系统...
吴玉天
|疾病|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2327222512.html
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２００６年元旦，我总结了三年的学佛经验．我只念＜弥陀经＞，只念阿弥陀佛，专修专弘，所以得到利益非常快．也是我幸运，一开始就不杂修，只听老法师的念一本经，念一声佛号．所以我前年学佛三个月的时候，就有学佛２０年的同修来请教我，并且根本不信我才学佛三个月．
一 放生障碍越来越小
念佛是正行，放生是助行。正助双修。我自身放生的感应太多太灵，这里写出一些供养大家。我放生从...
陈旭
|放生戒杀素食|
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崔乃夫回忆当年做慈善总会时的一次公益行动，还心有余悸。当年中华慈善总会为山西捐献1万口井，每口井的募集资金是800 元人民币。慈善总会负责筹备善款，再由地方民政部门实施。“这是天大的好事。但钱一到了下面...:“这是现代中国公益事业的一大痛处。”
按照国际惯例和现代公益社会的要求，公益组织应该是独立的、民间的。但是中国现在的公益性组织却不是这样，90%是官办的。官办的NPO，拿着国家的钱(拨款或...
刘佑平
|公益|慈善|
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钱一粒，准好。”再过两个礼拜，好了吗？他说：“不见好，还是疼，上不了班，出不了气，难受。”本来他很好，甚么病都没有，结果呢？被人一说、也信了，现在怎么也不行。最后一个外国人救了他，他单位组织一个代表团...父西波克拉底讲了一句话，传了二千四百年。他说：“阳光、空气、水和运动，是生命和健康的源泉”。你要想到生命和健康啊，离不开阳光、空气、水和运动，说明运动和阳光一样。我们知道奥林匹克运动的故乡希腊，在古希腊山...
洪绍光讲 果藏整理
|佛学论文|因明|五明|
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， 顾宪忠诸公曾以「见公如见麟凤」夸赞他。 当时浙东地区讲学极盛， 东林讲席的钱一本（ 1539 ～ 1610 ） ( 注 6)、薛敷教 ( 注 7) 二 大学者尝异其所学， 尝以《楞严》圆通意...) 钱一本，字国瑞，号启新，武进人。万历十一年进士，潜心六 经、濂洛诸书，尤精于易。与顾宪成辈分主东林讲席，学者称 启新先生。 (注7) 薛敷教，字以身，号玄台，武进人。万历十七年进士，与顾宪...
连瑞枝
|佛学论文|因明|五明|
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为固，名为长围……自嘉定辛巳至绍定庚寅，官敷民钱，亟筑亟坏，辛卯又坏……奉檄修废，浮屠宗奂、宗超董其役……钱皆出郡帑而民不知，事一毫、钱一孔皆咨于元僚，付之两衲而吏不预……请索石为二马头以御潮，又曰他...讨论这一问题。本节先讨论宋代佛教从事慈善事业的运营模式，下一节再深入分析宋代佛教慈善事业的制度化保障与优势。 我们从黄敏枝教授对宋代佛教主要从事的社会公益事业的概括中，应该发现一个共同的特点，即...
张雪松
|佛学论文|因明|五明|
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孩子的责任。沈家桢居士后来和朋友合办了一家公司，到第五年的一九六四年，股东分配红利，沈居士分到一笔为数可观的钱。沈居士那时已信仰佛法，且与张澄基教授、陈健民居士等常在一起讨论佛学，而和如居士初起信不久，笑他们：“你们只会讲不会做。”沈居士对她解释说：“那是修慧”。和如居士笑称：“我们分工合作，你修慧，我来修福。”当沈居士分得那笔红利时，把钱一分为二，由各人分别去修福修慧，而和如居士竟然把她分得的钱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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